سفارش تبلیغ
صبا ویژن

ابـــــــــــرار

 

چقدر خنده داره که یک ساعت خلوت با خدا دیر و طاقت فرساست. ولی 90 دقیقه بازی یک تیم فوتبال مثل باد می گذره.  
چقدر خنده داره که صد هزارتومان کمک در راه خدا مبلغ بسیار هنگفتیه اما وقتی که با همون مقدار پول به خرید می ریم کم به چشم میاد.
 
چقدر خنده داره که یک ساعت عبادت در مسجد طولانی به نظر میاد اما یک ساعت فیلم دیدن به سرعت  می گذره.
   
چقدر خنده داره که وقتی می خوایم عبادت و دعا کنیم هر چی فکر می کنیم چیزی به فکرمون نمیاد تا بگیم اما وقتی که می خوایم با دوستمون حرف بزنیم هیچ مشکلی نداریم.  

چقدر خنده داره که وقتی مسابقه ورزشی تیم محبوبمون به وقت اضافی می کشه لذت می بریم و از هیجان تو پوست خودمون نمی گنجیم اما وقتی مراسم دعا و نیایش طولانی تر از حدش می شه شکایت می کنیم و آزرده خاطر می شیم.
چقدر خنده داره که خوندن یک صفحه و یا بخشی از قرآن سخته اما خوندن صد سطر از پرفروشترین کتاب رمان دنیا آسونه.
 
چقدر خنده داره که برای عبادت و کارهای مذهبی هیچ وقت زمان کافی در برنامه روزمره خود پیدا نمی کنیم اما بقیه برنامه ها رو سعی می کنیم تا آخرین لحظه هم که شده انجام بدیم.

چقدر خنده داره که شایعات روزنامه ها رو به راحتی باور می کنیم اما سخنان قران رو به سختی باورمی کنیم.

چقدر خنده داره که همه مردم می خوان بدون اینکه به چیزی اعتقاد پیدا کنند و یا کاری در راه خدا انجام بدند به بهشت برن.
 
چقدر خنده داره که وقتی جوکی رو از طریق پیام کوتاه و یا ایمیل به دیگران ارسال می کنیم به سرعت آتشی که در جنگلی انداخته بشه همه جا رو فرا می گیره اما وقتی سخن و پیام الهی رو می شنویم دو برابر در مورد گفتن یا نگفتن اون فکر می کنیم  
خنده داره اینطور نیست؟
 
دارید می خندید یا دارید فکر می کنید؟
 
این حرفا رو به گوش بقیه هم برسونید و از خداوند سپاسگزار باشید که او خدای دوست داشتنی ست آیا این خنده دار نیست که وقتی می خواهید این حرفا را به بقیه بزنید خیلی ها را از لیست خود پاک می کنید؟
 
به خاطر اینکه مطمئنید که اونا به هیچ چیز اعتقاد ندارند.  

این اشتباه بزرگیه اگه فکر کنید دیگران اعتقادشون از ما ضعیف تره.


شمه ای از فضائل حضرت خدیجه(س)

راجع به فضائل این بانوی مکرمه روایات زیادی نقل شده است که به چند نمونه اشاره می کنیم:

پیامبر اکرم(ص) در حدیثی فرمودند:" از مردان گروه زیادی به کمال رسیدند ولی در میان زنان جز چهار زن کسی به کمال نرسید: مریم, آسیه زن فرعون, خدیجه دختر خویلد, و فاطمه دختر محمد(ص)."
مجمع البیان, جلد 5, صفحه 20

در حدیثی دیگر می فرمایند:" برترین زنان بهشت خدیجه, فاطمه, مریم و آسیه هستند."
الاصابه, جلد 4, صفحه 366

عایشه میگوید: هیچ گاه نمی شد که پیامبر (ص) از خانه خارج شود جز آنکه خدیجه را یاد می کرد و او را ستایش و مدح می نمود.تا این که روزی اورا یاد کرد, مرا رشک و حسد گرفت.گفتم: خدیجه جز پیر زنی نبود که خداوند بهتر از او را نصیب تو کرده است. پیامبر(ص) که سخن مرا شنید غضبناک شد به حدی که موهای جلوی سرش حرکت کرد, آنگاه فرمود: به خدا سوگند, خدا بهتر از او را به من نداده است, او در هنگامی که همه کفر ورزیدند به من ایمان آورد و مرا تصدیق کرد. هنگامی که مردم مرا تکذیب می کردند, اوبود که مال خویش را با من مواسات کرد(یعنی دیگری را در مال و جان، همچون خود دیدن و دانستن، یا دیگری را بر خود مقدم قرار دادن، به دوستان و برادران دینی یاری و کمک مالی و جانی رساندن، غمخواری کردن کسی را به مال خود، برابر گردانیدن او را با خویش ) وقتی که مردم مرا محروم کردند, از او بود که خداوند فرزندانی به من عطا فرمود و از زنان دیگر مرا از فرزند محروم ساخت.
عایشه می گوید: از آن پس هر وقت می خواستم توجه رسول خدا(ص) را نسبت به خود جلب کنم سخنم را با نام و یاد خدیجه شروع می کردم.

منبع:کتاب تاریخ اسلام
نویسنده: سید هاشم رسولی محلاتی


از دیدگاه روانشناسی اگر موسیقی بر مبنای آهنگ ضربان قلب تدوین شده باشد و دارای روح سازندگی و بالندگی و نیز حامل پیام ارزشی باشد، می تواند تأثیرات مثبتی بر فرد و جامعه بجا بگذارد. همچنین اکثر روانشناسان متفق القولند که موسیقی یکی از عوامل اصلی ایجاد هیجان بوده و موجب افزایش برانگیختگی در افراد می شود.
در شریعت اسلامی آن بخش از موسیقی که حکم غنا را در بر می گیرد، به خاطر ضرر و فسادی که بر روح انسان واردمی سازد، منع گردیده است و از مطالعه مجموع روایات و احکام اسلامی ملاحظه می شود که موسیقی حرام (غنا) موجب اثرات منفی روحی و معنوی بسیاری همچون: غفلت زدگی، افزایش دلبستگی های مادی و دنیوی، کوتاهی عمر، محرومیت از رحمت الهی، فقر و تهی دستی، عدم استجابت دعا و تخدیر مغز انسان می گردد.
مقدمه

در مورد موسیقی باید گفت همانطور که دراسلام خوردن برخی خوراکی ها منع گردیده است و در دیدنی ها، دیدن برخی چیزها جایز نمی باشد، درشنیدنی ها نیز اسلام شنیدن برخی از موسیقی ها را به خاطر ضرر و فسادی که در روح انسان ایجاد می کند منع نموده است و برای موسیقی محدودیت ها و موازینی را وضع نموده چرا که اسلام معتقد است که انسان نباید اسیر احساسات شود ؛ لذا باید توجه داشت که اسلام مخالفتی با ذات موسیقی ندارد. استاد حسین الهی قمشه ای می گوید: "موسیقی یکی از معجزات پیامبر خدا یعنی حضرت داوود (ع) می باشد". خداوند رحمان نیز در بهشت انسان را به شنیدن موسیقی های دلنواز و صدای خوش وعده داده است.

در اینجا باید به این نکته اشاره کرد که هیچگاه در تعریف و تشخیص دقیق مسائل نمی توان دست به کلی گویی زد؛ مثلاً اینکه بگوییم کتاب خوب است یا بد است، آب خوب است یا بد است، چرا که هر آبی یا هر کتابی نمی تواند برای انسان مفید باشد. لذا در این مقاله تلاش شده است تا میان موسیقی های سالم و ناسالم تفکیک لازم صورت گیرد و سپس به اثرات انواع خاصی از موسیقی اشاره گردد.

ادامه مطلب...

غنا
غنا آوازی است که در آن صدا را در گلو می اندازند (که در عرف به آن چهچهه می گویند) اگر این آواز طرب‏انگیز و مناسب با مجلس لهو و لعب و خوشگذرانی باشد، حرام بوده و گوش دادن به آن گناه است. و به عبارت دیگر: غنا به صوتی گفته می شود که قوای شهوانی را تحریک می نماید و در آن حال انسان احساس می کند اگر در کنار این صدا فساد جنسی باشد، کاملاً مناسب خواهد بود.
موسیقی مطرب:
موسیقی ای که مناسب مجالس لهو و خوشگذرانی و عیاشی باشد و زمینه رابرای رقص و پای کوبی فراهم کند و انسان را از یاد خدا و دستورهای او غافل کند و به شهوت رانی بکشاند.
لذا هر صدا و آهنگی که طرب آور و مناسب با مجلس لهو و لعب باشد و یا موجب تحریک شهوت شود و یا زمینه را برای فساد فراهم سازد، حرام است.
فرقی هم بین موسیقی سنّتی و نوین، ایرانی و غیر ایرانی، غم انگیز یا شادی آفرین نیست و اگر فرضا این صدا و آهنگ حرام از صدا و سیما پخش شود نیز حرام است و باید از آن پرهیزکرد.
به عبارت دیگر:
پخش از صدا و سیما دلالت بر جایز بودن نمی‌کند.
فقهای اسلام در حرمت اصل غنا تقریباً با هم اختلافی ندارند، ولی در تفسیر آن وتشخیص موضوع غنا و این که تعریفش چیست و به چه چیزی غنا گفته می شود، با هم اختلاف نظر دارند.
آیا هر صوت خوش و زیبایی غنا است؟
مسلماً نه!
چون در روایات اسلامی آمده است که قرآن و اذان و مانند آن را با صدای خوش و زیبا بخوانید.
بررسی متون دینی و آرا عالمان دین نشان میدهد که موسیقی از نظر اسلام در چند صورت حرام میباشد:
(1
موسیقی مطرب:
یعنی، آهنگهایی که موجب تحریکات شهوانی و جنسی است و انسان را از یاد خدا غافل میسازد. به شیوة مجالس‌ِ عیش و عشرت و محافل‌ِ رقص و پایکوبی اجرا می‌شود و انسان را از حالت‌ِ اعتدال‌ِ فکری و ذهنی دور می‌سازد و به بی‌بند و باری‌، لاقید بودن و بی‌تعهّد زیستن دعوت و تشویق می‌کند که اصطلاحاً به آن "ساز و آوازهای مبتذل‌" می‌گویند.
2
)موسیقی همراه با مضامین لهوی:
یعنی، آهنگهایی که در کنار آن اشعار و سرودهایی قرائت میشوند که به گونه‏ای موجب فساد اخلاق و انحراف اذهان است مانند ترانه‏های عاشقانه و اشعاری که در وصف زن، شراب و غیره است و از همین قسم است اشعاری که به هر نحو موجب ترویج باطل و مخالفت با حق باشد مانند اشعاری که بر علیه اسلام و مقدسات آن همچون قرآن، پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) یا نظام و حکومت اسلامی بوده و یا در جهت تایید کفر و شرک و نظامهای فاسد و سردمداران آن باشد.
3
)موسیقی در مجلس گناه و لهو و لعب:
مانند آهنگهایی که در حال رقص یا نوشیدن شراب و غیره نواخته میشوند.
بنابر این موسیقیهایی که به هیچ وجه در بر دارنده خصوصیات فوق نبوده، یعنی موجب ترویج باطل و تقویت اهل آن و از بین برنده یاد خدا و ایجاد فساد و حرام انگیز نباشد، مانند اکثر موسیقیهایی که به همراه اشعار خوب عرفانی و آموزنده نواخته میگردد جایز میباشد.
در قرآن‌کریم آیاتی هست که مسلمانان را از غنا و موسیقی نهی می‌فرماید:
"
و من الناس من یشتری لهوالحدیث لیضل‌ّ عن سبیل‌الله (لقمان‌، 6)
بعضی از مردم سخنان بیهوده را می‌خرند تا مردم را از روی نادانی‌، از راه خدا گمراه سازند و آیات الهی را به استهزأ گیرند. برای آنان عذابی خوار کننده است‌."
یکی از مصادیق لهوالحدیث ـ که حرام است ـ موسیقی و غناست‌.
(
تفسیر نمونه‌‌، ج 17، ص 20، دارالکتب الاسلامیة)
و همچنین در آیه 30 سوره حج می‌فرماید: "...فاجتنبوا الرجس من الأوثَن واجتنبوا قول الزور
از بت‌های پلید اجتناب کنید و از سخن باطل بپرهیزید"
این‌جا هم یکی از موارد قول زور (سخن باطل‌) که حرام است موسیقی و غناست‌.
(
تفسیر نمونه‌‌، ج 14، ص 91 ـ 92، دارالکتب الاسلامیة)
آیاتی دیگر از قرآن کریم که مسلمانان را از گوش دادن به غنا (موسیقی‌های مبتذل‌) باز می‌دارد:
"
واجتَنبوا قَول‌َ الزُّور; (حج‌، 30)
از قول زور اجتناب کنید."
یکی از مصداق‌های قول الزور، غنا (ساز و آوازهای مبتذل‌) است‌.
(المیزان‌، ج 14، ص 379 / تفسیر ابوالفتوح رازی‌، ج 8، ص 92، انتشارات اسلامیة)
آیة "وَ الَّذِین‌َ لاَ یَشْهَدُون‌َ الزُّورَ وَ إِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا کِرَامًا (فرقان‌،72)
بندگان خاص خداوند (عباد الرحمن‌) کسانی هستند که شهادت به باطل نمی‌دهند (و در مجالس باطل شرکت نمی‌کنند). و هنگامی که با لغو و بیهودگی برخورد کنند، بزرگوارانه از آن می‌گذرند.
آیة "وَ الَّذِین‌َ هُم‌ْ عَن‌ِ اللَّغْوِ مُعْرِضُون‌َ (مؤمنون‌،3)
مؤمنان کسانی هستند که از لغو و بیهودگی روی گردانند.
آیة "وَ إِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْه‌ (قصص‌،55)
هر گاه چیز بیهوده‌ای بشنوند از آن روی می‌گردانند.


به نام خدا
بیا مولا شب هجران سحر کن
دمی بر عاشق شیدا نظر کن
کنون عالم پر از بیداد گشته
بساط ظلم و شر زیر و زبر کن
به سهله اندر آی ای جان جانان
رفیقان از پریشانی به در کن
بزن تکیه به کعبه یابن الزهرا
به عالم شور و غوغائی دگر کن
الا، یاران همه چشم انتظارند
بیا رحمی بر این چشمان ترکن
قدم بر چشم ما نه یابن طه
گهی یارا ز کوی ما گذر کن
دعای شیعیان هر صبح و هر شام
خدایا دوره ی غیبت به سر کن

شعر از: منتظر مهدی


رمضان


حلول ماه مبارک رمضان،
ماه تزکیه، ماه خودسازی، ماه از خویش تا خدا رفتن،
ماه پرواز با دوبال قنوت از زمین تا ملکوت

ماه ضیافت الهی و بهار تلاوت و تدبر در قرآن
را به شما دوست گرامی تبریک و تهنیت می‌گویم.


سپاس خداى را که دینش را به ما عنایت فرمود، و ما را به آئین خود اختصاص داد،
و در راههاى احسان خود روان ساخت، تا در آنها به فضل و لطفش به سوى رضوان او حرکت کنیم،
و سپاس خداى را که از جمله آن راهها، ماه خود ماه رمضان را قرار داد، ماه روزه، ماه اسلام، ماه طهارت،
ماه آزمایش،ماه قیام، ماهى که قرآن را در آن نازل کرد، براى هدایت مردم،سپس یکى از
شبهایش را بر شبهاى هزار ماه فضیلت و برترى داد، و آن را شب قدر نامید،
 که در آن شب فرشتگان و روح به فرمان پروردگارشان براى هر امرى نازل
مى‏گردند، و آن شب سلامتى و برکت پیوسته است تا سپیده دم بر هر کس
از بندگانش که بخواهد به جهت قضایش که لازم‏الاجراء دانسته است. بار الها بر محمد و آلش
درود فرست، و معرفت برترى این ماه و بزرگداشت احترامش، و خوددارى از محرمات
در آن را به ما الهام کن، و ما را به روزه داشتن آن با حفظ جوارح از
گناهان، و به کار بردن آنها در آنچه که تو را خشنود مى‏نماید یارى ده، تا با گوشمان
به گفتار لغو گوش نکنیم، و با چشمانمان به تماشاى لهو نشتابیم، و
دستهایمان را به حرامى دراز نکنیم، و به سوى ممنوع تو گام برنداریم،
 و شکمهایمان جز به حلال پر نشود، و زبانمان به غیر آنچه تو گفته‏ اى گویا نگردد،
 و جز در کارى که به ثواب تو نزدیک مى‏کند به کوشش برنخیزیم،
و جز آنچه از عقوبتت نگاه دارد فرا نگیریم .بارالها بر محمد و آلش فرست،
 و ما را در این ماه بر اوقات نمازهاى پنجگانه به نحوى که حدودش را
معین نمودى، و واجباتش را مقرر فرمودى، و شروطش را بیان کردى،
 و اوقاتش را تعیین نمودى آگاه و بینا ساز،و ما را در این ماه توفیق ده تا به خویشاوندان خود نیکى و
پیوند کنیم، و به همسایگان از راه احسان و بخشش رسیدگى کنیم،
 و اموال خود را از مظالم پاک نمائیم، و با بیرون کردن زکات آن را پاکیزه کنیم،
 و با آن کس که با ما قهر کرده آشتى کرده، و با کسى که به ما ستم نموده به
انصاف برخاسته، و با دشمن مدارا کنیم، مگر آن که دشمنى با او به خاطر تو و در راه تو
بوده، زیرا او دشمنى است که هرگز با وى دوستى ننمائیم. بارالها،
تو را به حق این ماه رمضان و به حق هر کس که از آغاز تا پایان آن بندگى تو کرده،
سوگند مى‏دهم که بر محمد و آلش درود فرستى، و ما را در این ماه
 به کرامتى که به اولیاء خود وعده دادى سزاوار کن، و آنچه را که براى
اهل سعى و کوشش در طاعت و عبادت قرار داده‏اى براى ما قرار ده، و ما را در
سایه رحمتت در ردیف کسانى قرار ده که استحقاق برترین مرتبه را نزد تو پیدا کرده‏اند. بارالها
بر محمد و آلش درود فرست، و ما را از انحراف در توحیدت،
و کوتاهى در ستایش حضرتت، و شک در دینت، و کورى از
راهت، و بى‏توجهى به حرمتت، و گول خوردن از دشمنت:
شیطان رانده شده دور ساز. بارالها بر محمد و آلش درود فرست،
 و همراه با به سر آمدن ماه رمضان گناهان ما را به سر بر، و با سپرى شدن
روزهاى پایانیش پى‏آمدهاى گناهانمان را از ما برگیر، تا در حالى از ما بگذرد که ما را از خطاها
و لغزش‏ها خالص نموده، و از گناهان پاک فرموده باشى
بارالها این ماه را از عبادتمان سرشار ساز، و اوقاتش را به طاعتمان از تو زینت ده،
و در روزش ما را به روزه داشتن، و در شبش ما را به نماز و زارى
و خشوع در برابر خود، و خوارى به محضرت یارى فرما. تا روزش شاهد
غفلت ما، و شبش گواه تقصیر ما نباشد. بار الها ما را در همه
ماهها و روزها تا زمانى که زنده‏مان مى‏دارى اینچنین قرار ده، و ما را از عباد
شایسته خود گردان که بهشت را به میراث برند و در آن جاودان باشند،
آن عبادى که هر چه دارند در راه حق مى‏بخشند در حالى که قلوبشان
 از اندیشه بازگشت به حضرت ربّ ترسان است، و از کسانى که
 به جانب خیرات مى‏شتابند و بدان سبقت مى‏گیرند.
 بار خدایا بر محمد و آلش درود فرست، در هر وقت
و هر زمان، و در هر حالى، به اندازه درودى که به هر کس
دیگر فرستاده‏اى، و چند برابر آن درودها که احدى را قدرت بر شمردن
آن نباشد، همانا آنچه را تو بخواهى انجام مى‏دهى.