پيام

ابرار
90/3/14

+ دو هــــــديـــــــه الــــــهـــــي دو حــــــيــــــلـــــه شـــــيــــطـــانـــي!!!!

امام صادق عليه السلام ميفرمايند:" هنگام انفاق دو چيز از طرف خداست و دو چيز از ناحيه شيطان، آنچه از جانب خداست يکي آمرزش گناهان و ديگري وسعت و افزوني اموال است، و آنچه از ناحيه شيطان است يکي وعده فقر و تهيدستي و ديگري امر به فحشاء است."(مجمع البيان)

انشا ءالله

سلام عليكم.صبح گراميتان بخير . . . 0 اَلشَيطانُ يَعٍدُكُم الفَقرَ وَ يامُرُكُم بٍالفَحشاءٍ وَ اللَهُ يَعٍدُكُم مَغفٍرَةً مٍنهُ وَ فَضلاً و َللهُ واسٍع عَليم0 سوره بقره آيه 268 . . شيطان به شما وعده ي فقر و تهيدستي مي دهد و به فحشاء ( و زشتيها ) وامي دارد . و خداوند وعده ي آمرزش و فضل و فزوني به شما مي دهد. . .

. . و خداوند قدرتش وسيع و بر همه چيز داناست( و عاقلانه اين است كه انسان بر سخن و فعل كسي تكيه كند كه قدرتي گسترده دارد و دانشش هم بي انتهاست ) . ممنون از شما ابرار گرامي كه اين فرصت را براي ما فراهم مي فرماييد .التماس دعا .

سلام بر شما، عاقبت شما بخير، لطف فرموديد. ممنون. دعا گو هستم انشا ءالله

منظور از فحشا در حديث و آيه فوق چيست؟؟؟

البته فحشا شايد هرگونه هرزگي چه زباني چه جسماني چه رواني و حتي افکاري باشه همچون مثال وصف العيش نصف العيش هر عملي و فکري که نوعي لذت نفساني و سر پيچي دستورات خداوند در آن باشد نوعي فحشا ..

ممنونم جناب اقاي بهترين ها براي....

ظاهرا ااز نظر مفهوم لغوى چنان كه آمده به معنى هر گونه رفتار و گفتارى است كه زشتى بزرگ داشته باشد و در قرآن مجيد نيز گاهى در همين معنا استفاده شده . مانند: ( الذين يجتنبون الکبائر الاثم و الفواحش . . .) شوري آيه 37 .(كسانى كه از گناهان بزرگ و از اعمال زشت و قبيح اجتناب مي کنند). .که در اينجا نيز به معني عام آن يعني زشتکاريهاي بزرگ است

البته در حد عقل ناقص خويش عرض کردم اما اتفاقا بحث زيباييست چرا که در جامعه چنين باب شده که فحشا فقط به روابط نامشروع اتلاق ميشود و اين بحث ميتواند دامنه هاي فحشااز منظر سببي و عملي و ماهوي توضيح دهد . ممنون سرکار خانم ابرار

ممنونم از هر دو بزرگوار،

فحشا به معناي هر کار زشت و و بسيار قبيح است، در اينجا (حديث و آيه مبارکه) به تناسب بحث به معني بخل و ترک انفاق است. که در بسياري از موارد نوعي گناه و معصيت است . حتي بعضي از مفسرين گفته اند که عرب به شخص بخيل فاحش ميگويد.

و به جز اين لطفا به موارد ديگه هم اگر امکان داره اشاره فرماييد

احتمال ديگه اين هست که فحشا در اينجا به معناي انتخاب اموال غير قابل مصرف براي انفاق باشه. همچنين گفته شده: منظور هر معصيتي است چون شيطان به وسيله ترس از فقر انسان را وادار به کسب مال از انواع طرق نا مشروع ميکند.

جناب اقاي بهترين ها براي.. مواردي که به نظر حقير ميرسيد ذکر شد . در صورتي که توضيحي نياز هست در خدمتيم.

سرکار خانم ابرار دانستن هر آنچه که لازم است بر همچو مني بنده نادان نعمتي بس گرانبهاست که اين روزها از همچواري با شما اساتيد شامل حالم گشته . هر آنچه که شما لازم دانستيد براي تکامل مطلب فرموديد

خواهش ميکنم اينطور صحبت نفرمائيد. بنده ار محضر شما بزرگواران فيض ميبرم. ممنون از توجه و حضورتون

از آيه اي که جناب اقاي مهاجر ارائه فرمودند استفاده ميشه که نوعي ارتباط بين ميان ترک انفاق و فحشا وجود داره. البته اگر فحشا به معني بخل باشه ارتباطش از اين جهت ميشه که ترک انفاق و بخششهاي مالي ، آرام آرام صفت بخل را که از بدترين صفات هست در انسان ايجاد ميکنه.

و اگرفحشا رو به معناي مطلق گناه يا گناه جنسي در نظر بگيريم، باز ارتباطش با ترک انفاق اين هست که سرچشمه بسياري از گناهان و بي عفتيها و خود فروشيها فقر و تهيدستي هست .

ممنون از توضيحات شما خواهر گرامي و دوست ارجمند جناب مهاجر اما شايد به اين موضوع کمتر فکر ميکردم که ترک انفاق هم به حدي هست که فحشا محاسبه بشه

در جديثي از امام سجاد عليه السلام نقل شده که:" صدقه در دست بنده قرار نميگيرد، مگر اينکه قبلا در دست خدا قرار بگيرد."(تفسير عياشي)

عملي که اينقدر ميتونه باعث ثواب بشه متاسفانه اينروزها با اکراه انجام ميشه

حالا خانم ابرار همين موضوع که صدقه پرداخت ميشه اما دهنده با اکراه اين کار رو ميکنه آيا اثري در ثوابش داره يا خير ؟

متشكّرم

مسلما ثواب داره ولي نه به اندازه زماني که انسان عمل خير رو با نيت خالص و با کمال ميل براي رضاي خدا انجام بده.

خواهش ميکنم. جناب اقاي بسوي نور. دعا بفرمائيد.